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속 사람
...한다(롬 7:22, 고후 4:16). 목차1. 개념(의미) 2. 속 사람을 성장 시키는 방법과 이유 2.1. 말씀으로 성장 2.2. 영혼이 잘 돼야 하는 이유 3. 관련 용어 1.개념(의미) 영혼, 마음, 정신, 생각 하나님을 알려면 하나님께 지혜와 계시의 정신을 받아야 하는데 정신이라는 단어의 난하주를 보면 영이라고 한다(엡 1:17). 마음 곧 영이라는 뜻으로 사람의 육체 속에 있는 영혼을 속 사람이라 하며, 그 속 사람은 마음과 정신, 생각을 의미한다(요 12:27). 베드로는 이를 숨은 사람이라고 표현하였다(... -
밧모섬
영어: the island called Patmos(KJV, NASB, NIV) 요약초림 때 사도요한이 유배되었던 장소이며, 이 곳에서 예수님께로부터 환상으로 받은 계시, 곧 그 보고 들은 것을 기록한 것이 요한계시록이다. 목차1. 지리 2. 영적 의미 2.1. 계시록 성취 때 일곱 금촛대 장막 2.2. 계시록에서 동일한 의미의 장소 1.지리 위치: 에게 해의 그리스령에 속하는 섬 2.영적 의미 2.1. 계시록 성취 때 일곱 금촛대 장막 밧모섬에서 사도요한이 계시록의 사건을 환상으로 보았듯이, 계시록 성취 때 계시... -
포도주
...(사 5:1~7). 대적의 포도주를 뱀의 독이며 독사의 악독이라고 하셨다(신 32:31~33). 4.2. 초림 성취 하나님의 포도주 묵은 포도주: 모세의 율법이다(요 1:17, 눅 16:16, 눅 5:39). 새 포도주: 예수님과 제자들이 주는 구약을 이룬 계시말씀이다(요 15:1, 마 11:27, 요 17:8, 눅 5:37~38). 사단의 포도주 뱀, 독사와도 같은 서기관과 바리새인들의 거짓말이다(마 23:3, 요 8:44). 4.3. 신약 예언 하나님의 포도주 아버지의 나라가 임할 때 아버지 나라에서 새 ... -
에스겔
...어주실 것을 약속하셨다(겔 37:1~14). 성전에서 나오는 물로 바닷물이 소성되고, 그 강물이 이르는 곳마다 생물이 살며, 강 좌우에 실과나무가 자라 달마다 새 실과를 맺고 잎사귀는 약재료가 된다(겔 47:1~12). 3.2. 초림 성취 예수님이 하나님께 받은 계시 말씀을 이스라엘 백성들에게 전하셨다(요 17:8, 마 11:27, 마 15:24). 예수님께서 천국에 관한 모든 것을 비유로 말씀하셨다(마 13:34). 영이 죽은 예루살렘의 목자와 백성들이 예수님의 말씀을 듣고 영적 무덤인 서기관들과 바리새인들의 조직체(마 23:... -
부대(담는 용기)
...되(계 6:6) 병(렘 48:11~12) 그릇(담는 용기)(행 9:15) 잔(마 23:25~26) 2.4. 초림 때 낡은 부대와 새 부대 낡은 부대는 모세 때로부터 이어져온 율법을 전한 제사장들(전통교회의 목자)이며, 새 부대는 이전의 율법이 아닌, 구약을 이룬 계시의 말씀을 담은 예수님과 그 제자들 곧 새 목자이다. 3.관련용어 그릇(담는 용기) 포도주 -
빌레몬서
...에 성도들을 환대하고 구제하는 일에 열심을 보임. 그는 복음을 위해 자신의 시간과 집을 교회로 활용하여 드리는 헌신의 생활을 보였으며 심지어 자신의 재물을 갖고 달아났던 종 오네시모를 받아들여 새 삶을 살게 함 바울 : 율법에 충실한 바리새인 이었던 바울은 예수님의 계시로 이방을 위한 사도로 거듭난 뒤 곳곳으로 선교여행을 떠났으며 예수님의 12제자는 아니였지만 사도의 직분을 받아 수많은 지역으로 예수님의 복음을 전한 인물 오네시모 : 빌레몬의 종으로서 재물을 훔쳐 달아났던 자로 바울을 만남으로서 그리스도인이 됐고 갇혀있는 사도바울에... -
사무엘하
...1.기자 사무엘(이스라엘의 사사이자 선지자이며 제사장) 2.총 장수 24장 3.역사적 배경 기록 연대: B.C. 930년 경 4.특징 성경 역사의 7가지 시대(창세 시대, 출애굽 율법 시대, 사사 시대, 왕권 시대, 선지 시대, 하늘 복음 시대, 재창조 계시 시대) 중 사사 시대와 왕권 시대에 해당한다. 사울과 다윗 두 왕들에 대한 이야기지만 대부분 다윗 왕권에 대한 기록이다. 헤브론에서 시작된 다윗의 통치는 예루살렘 중심으로 하나님의 언약, 이방 여인 밧세바와의 사건, 그의 사랑하는 아들 압살롬의 반역, 예루살렘으로의...
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